至于什么时候能够想通信仰和根基的关系，谁也不知道。但最起码经过了这一次，他终于不再提和申氏的和离问题了。
如果按照徐光启的解释，虽然信奉天主，但既然生活于中华，自当要以本土伦理为主。
因此在这里，拥有妾室并不是什么过错。
天主要怪罪？
天主到了这里，也得遵守这里的规矩。
对于这些方面，徐光启可谓是门清。
他本就对西方既学习又警戒，只是始终深藏于心底，只说给过最亲近的人听了。
不过现在眼看着左梦庚的事业越做越大，根基渐稳，徐光启也就没有了那么多的顾虑。
当然了，他这么开导王徵，除了是为此事定性之外，其实也是有深意的。
老人家的目光不着痕迹地看了一眼左梦庚。
这小家伙……
将来可是要做皇帝的。
左梦庚自然没有察觉到徐光启的深意，可他既然开了头，当然也要抛出自己的目的。
“说起教会，我这里倒是也有一些见解。说出来，大家帮着参详一番。据我所知，教会发端于希伯来人，然希伯来人后来为大食人祖先所灭，原有的教义一分为三，各称正统。却不知，究竟谁才是正统？”
场面一片寂静，无人能够回答。
即便是徐光启和王徵，其实对于西方的宗教史也不甚了了。
他们的宗教知识都是西方传教士传达给他们的，估计也没有哪个传教士会无聊地把“三家分耶”的故事讲给他们。
那不是自找麻烦嘛。
邓玉函和罗雅谷知道，但更加震惊于左梦庚连这种事都门清，直接就吓傻了。
左梦庚却笑吟吟地步入正轨。
“吾又观欧罗巴过往，得知曾经创造了光辉灿烂文明之大秦、希腊等国度，早已湮灭于历史长河，教会发源之地的历史，如今更是众说纷纭，难辨真伪。而纵观天下各地，唯有我中华，青史延续，绵绵不绝。论及史料之严谨、真实，当为天下之尊。邓先生、罗先生、葵心公，诸位早已身许天主，何不如立下宏愿，借我中华之史料，重新厘定教会之真伪呢？或许，今日教会之乱局，当可迎刃而解。”
这一下，甭说邓玉函、罗雅谷和徐光启了。
即便是身心受到了极大冲击的王徵都反应过来。
这个年轻的领袖，居然要对西方的宗教进行重新解读。
他要干什么？
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